走近朱路

刘 守 迎

朱路（1856—1929），字任庵，东海县平明镇平明村人。朱路的父亲朱儒系清朝秀才，育有朱路、朱英两子，朱路10岁随父到同宗撂车沟朱德先家蒙馆读书。读书刻苦，聪明过人。光绪十五年（1889年）乙丑科三甲 105名进士，比海州沈云霈及第进士早三年，次年授内阁中书，历任邮传部主政，后任太子少傅，是末代皇帝溥仪的启蒙老师，曾是清政府出任高丽的大使，中日甲午战争前后，曾两次出使日本。

朱路为人刚直，目睹朝廷腐败，于清末毅然辞官回乡，宁当清白老百姓，归隐民间。民国初，撤海州建东海县，继将东海县东境权置灌云县。朱路目睹东海丢掉海岸与大片沃土，渔盐之利一无所有，于是挺身而出，上书省督，力陈分县之不公。50个镇中划出板浦、大伊、湖坊、东路、西路、莞北、莞渎、莞南、新安、张店，铁牛11个镇建立新县。因南有灌河，北有云台山，各取首字，因名灌云。县治初设板浦镇。东海析置灌云不久，全县人民认为划乡不公，使东海独受弊害，公推朱路、李培贤等为代表至省交涉，表达民意。并刊印《东海人民呼吁书》一份，包括海州地图，呼吁缘起，东海人民对于灌云县之分设通知书，东西路镇代表上江苏都督禀、蒋委员长暨东海袁民政长会呈稿、都督指分灌云县训令、七月十三日都督电文等8份文件。在缘起中，赴省代表以十大理由吁请省都督重新派员勘查。虽经数月奔波，也未能挽回成命。最后省政府以将临洪口划属东海县而结束这一段析置公案。这也反映了朱路为官不忘家乡。

朱路一生著书立说，成就非凡，尤其在散文和诗歌方面成就突出，由于各种原因流传下来的作品少之又少。其中《东游内录》影响较大，据说《东游内录》的孤本保存在日本长崎的图书馆内，由于二战时美国用原**轰炸长崎，一部有影响的著作尽毁于战火，令人痛心。朱路著部《东游内录》一书，其中有游徐福墓诗一首：
          徐福墓前春草生，飞鸟舍外晓雨晴。
          秦村岁岁作寒食，插遍花枝寻野程。
    晚年朱路在家赋闲，改写了许多民间流传的韵文、通俗小戏。如《秦香莲》，《秦雪梅吊孝》《梁祝姻缘》、《皮秀英三告》等，深受当地老百姓所喜爱。  

　　朱路，曾拒绝袁世凯的邀请参加其称帝政治组阁，在这一点上政见和同乡沈云霈产生了较大的分歧，民国建立后，沈云霈曾代表江苏省当选国会议员，曾为袁世凯复辟帝制摇旗呐喊，充任“全国请愿会”会长，在天津通电全国拥戴袁世凯称帝，而朱路宁愿做一介平民，坚决反对帝制，决不被袁所利用，多次拒绝袁世凯的邀请。这反应了晚年的朱路有着较为成熟的政治远见，同时这也是朱路和沈云霈晚年感情疏远的主要因素之一。

朱家和连云港一代名医刘一麟也有渊源，朱路的孙子朱方奎（朱兴波之父，现年73岁，朱兴波现任本市赣榆县组织部长）的母亲刘氏系刘一麟的堂妹，刘家也是大户人家，这也反映了当时门当户对的婚姻观。

朱路曾是清末武状元卞庚的老师，卞庚（1850—1906），字虞卿，乳名卞三，灌云县东辛乡中正街人，有祖产，家道小康。他于清末中武状元后，被留在紫金城看守神武门，几年后方得以外放，任两广参将，镇守虎门。有关资料记载卞庚在及第武状元前曾拜朱路为师学习国学，他还特地千里迢迢赴江西波阳县，拜光绪二十年甲午科武状元张鸿翥为师修练武学。

朱路在朝廷做官为人十分低调，从不张扬，从京城回乡省亲离村庄5里必下官轿，步行回村，一身为官清正廉明，为家乡的平民百姓经常仗义执言。传说东海房山有个姓陆的山霸，长期霸占着房山，当地石匠不能上山采石，生活没有着落。石匠们一起找到朱路，要朱路为他们做主。朱路帮他们写好状子和他们一起到了东海县衙。朱路问县太爷：农民可不可以种地？渔民可不可以捕鱼？商人可不可以买卖？县太爷回答：当然可以。朱路又问：那么石匠可不可以进山采石？县太爷答道：也当然可以。这时朱路才把房山陆姓山霸长期鱼肉百姓的事情说了一遍，县太爷当时就差人把陆姓山霸抓来重打五十大板，令其解除山规，再也不许欺压百姓。从此，当地的石匠安居乐业。这个故事在当地一直被传为美谈。朱路在东海平明镇（当时称东海县平岭）去世，当房山的石匠闻知朱路在家乡去世，就用房山的石头做了贡台和香案等物放在朱路的墓前以便凭吊清官，朱路墓前的香案在“文革”中被红卫兵毁坏，贡台至今还完好的保存在墓前。

朱路，是东海的名仕，也是清末的清官。至今，在当地还传颂着有关“朱大老爷”的故事。